VILHO LAMPI HAMISSA

 

KIRILL JA BACH

D-vitamiinia! Kirill Kozlovski taituroi Bachin Goldberg-muunnelmat cembalolla.

HYVÄÄ ALEKSIS KIVEN PÄIVÄÄ

Aloitin juhlinnan jo eilen.

Otteita Olviretki Schleusingenista:

KASPER. Jos sen sä teet, niin katso etten niistä sua vähän nääveliistä. Kuin kynttylä? Nyt hiiteen kaikki teeskellys ja turha kunnioitus ja vallitkoon ilon siivitetty henki, niin kauvan kuin terästykki mykkänä ammottaa. Nyt vapaus ja riemu! Ja anna minun perustella; sillä olenhan käynnyt ulos tietoviisauden ankarasta linnoituksesta ja seison kuin mies Hegel-pataljoonin vasemmassa flyygelissä. Eikö sano muotoni niin? Kas tätä tukkaa kiemuraista, tätä jäistä, kankeata katsantoa, näitä unipussia silmieni alla, näitä kalveita ja vähän niinkuin kohistuneita poskia; ja viikseistäpä sitten alkaa sotamies. Enkö ole sekä kirjallinen että sotaisa? Kaksi omaisuutta, joiden yhdistys on naiselle ihastus suurin.

TITUS. Vähän täytyy heidän saada; sillä jyrkkä lopetus on vaarallinen, niin on välskärimme sanonut.

TOMMI. Samoin lausun minä, lausun lakkaamatta. Lopetus tapahtukoon ankaran pitkällisesti, jos siitä pikaista hyötyä varromme. Ensimmäisellä parannuksen päivällä kymmenen tuoppia, sitten päivä päivältä yksi luvusta pois kunnes on jäljellä viisi, johon määrään pysäyt ja jossa seisot aina haudan partahalle. Toki olkoon laki toinen päivinä koska vieraas kunnioittaa sun huonettas tahi koska kiivaasti teet työtä tahi koska musta murhe tahi liekehtivä ilo sua kohtavat tahi jos muuton päiväs tuntuu ikäväksi, sillon, senkaltaisilla päivillä, olkoon laki toinen, sillon taasen virtakoon kihisevä neste.

The Project Gutenberg EBook of Olviretki Schleusingenissä

Olviretki.Nyt. Jurkassa

Aleksis Kiven olutnäytelmästä tuli farssi

JESSE JAMES HERMOSTUU

"Missä maskit? Entä turvavälit!"

IDENTTISET KAKSOSET

Hehän ovat kuin kaksi marjaa.

LEENA MERI VAUHDISSA

Kansanedustaja Leena Meri vaatii eläimiin kohdistuvan seksuaalisen sekaantumisen kieltämistä lailla. Meri perustelee lakimuutoksen olevan tarpeellinen, sillä nykyisellään eläimiin sekaantuminen on rangaistavaa vain, jos toiminta on ollut julmaa tai se on aiheuttanut eläimelle kärsimystä.

Nykyisessä laissa keskeinen ongelma Leena Meren mukaan on rikoksen toteen näyttäminen, sillä kärsimyksen, tuskan ja kivun määritteleminen on usein mahdotonta. Eläintä ei voi haastatella.

Lisäksi Meri mainitsee, että voimassa oleva lainsäädäntö ei vastaa ihmisten moraali- ja oikeustajua.

– Eläimiin sekaantumisen kielto perustuu siihen, että nykyinen lainsäädäntö ei vastaa ihmisten moraali- ja oikeustajua, eikä se kohtele eläintä yksilönä ja se voi olla eläimelle hyvin haitallista. Pidän ongelmallisena, että rikosoikeudellista vastuuta ei synny, ellei pystytä osoittamaan, että eläin todella koki kärsimystä, kipua tai tuskaa, Meri perustelee. (Aamuposti 1/10)

Luulisi Meren juristina tietävän, että kyseisen asian kriminalisointi päättyi Suomessa vuonna 1970.

Paavo Haavikko oli oikeassa: Ne tekevät sen itse! 

Et sitten tällä kertaa muuta keksinyt? Jos olisit tosissasi huolestunut eläinten kärsimyksistä, kannattaisi aloittaa turkistarhojen ja tehomaatalouden eläinkeskitysleireistä!

Secoituxesta järjettömäin luondocappalden canssa

POKROVA 1/10

Marian edesvastauksen ja esirukouksen juhla eli suojelusjuhla
(ven. pokrov´ suoja, turva).

"Pokrova ajan kahdeksi jakaa."

"Lampaat läävään, hevoset talliin, veräjät kahallah (auki) vainioilla." (Vuonninen)

"Pokrova pohjimmaiset kutumujehet antaa."

ARVO TUOMINEN HYVINKÄÄLLÄ

Arvo Tuominen kävi Hyvinkään Suomi-Venäjä-seuran vieraana luennoimassa 22/9 Hyvinkään kirjastossa.

Striimattu show aukeaa kuvan linkistä.

PASTAFARISMI

Tänään TV2:lla klo 21.00 alkaen. Docventures.

RIDIN` WITH BIDEN

OLLI SOININ KUUSI KUVAA

Radio-ohjelma täältä.

ARVO TUOMINEN HYVINKÄÄLLE

METSÄJÄTTI

Odotuksiani parempi raina.

PEKKA TOIVONEN JA HEIKKI MÄNTYMAA HYVINKÄÄLLÄ

Anteeksi kuvien heikko laatu.

LASSI KARI KERAVALLA

Lassi Kari konsertoi lauantaina Keravan kirjastossa violonensa kanssa.

Täältä koko show.

HOTAKAINEN KERAVALLA

Hannu Puttosen kirjallisuusillassa Keravan kirjastossa
Kari Hotakainen torstaina.

Täältä koko keikka.

KÄSIDESIN MAAILMANENNÄTYS

Roope Lipastin kolumni

SVÄNG SVENGASI!

Loistava Sväng Keravan kirjastossa lauantaina!
Linkistä koko konsertti.

ANKERIAAN TESTAMENTTI

Näillä ijillä kandee tehdä testamentti. Mutta myös lukea niitä. Olen pari lukenut hiljattain. Uuden testamentin ja tämän Ankeriaan testamentin. Kumpaakin suosittelen.

Ankeriaan kertomuksessa vierailevat isot nimet.

Jo antiikin Kreikan suurfilosofi Aristoteles oli ankeriaan edessä hämmentynyt. Hän halusi luokitella kaikki luontokappaleet, mutta ankerias tuotti vaikeuksia. Aristoteles päätyi päättelemään, että ankeriaat syntyvät mudasta.

Ankeriaskysymyksen ydin on se, ettei täysikasvuisia ankeriaita ole nähty Sargassomeressä, mutta sieltä ankeriaan pienen alkumuodon, läpikuultavan pajunlehden tiedetään ajelehtivan matkaan. Aristoteles jo oli tutkinut ankeriasta. Yhdeksäntoistavuotias Freud tutki Triestessä ankeriaan sukuelimiä, hän halusi löytää sen kivekset. Ei onnistunut, sillä ne kehittyvät vasta kun ankerias tarvitsee niitä, ei silloin kun Freud niitä syynäili. Ankeriaasta tulee se, mikä siitä pitää tulla, silloin kun aika on käsillä.

Eräs monista ankeriasta tutkineista on Rachel Carson, Äänettömän kevään kirjoittaja, yhdysvaltalainen biologi. Hänen tavastaan tutkia ankeriasta, ei vain laboratoriotutkimuksin, vaan eläytymällä, mielikuvituksella Patrik Svensson kertoo kirjassaan. Se eläinten inhimillistäminen, johon Rachel Carson syyllistyi, oli tietysti täysin tarkoituksellista, ja sillä oli oma tarkkaan mietitty tavoitteensa. Samaistumalla ankerias saa olla ankerias, edelleen arvoitus mutta ei täysin vieras.

Kiinnostavasti kirjailija miettii ihmisen aikakäsitystä, elämän mittaista selkeää biologista kelloa verrattuna olentoon, jonka elämä koostuu monesta muodonmuutoksesta. Ankeriasta tutkineet ovat havainneet, että sen elämä voi olla hyvin eri pituinen. Ei ole mitään näkyvää kaavaa sille, milloin se päättää palata Sargassomerelle.

Kokeeko tällainen olento ylipäätään ajan eteenpäin menevänä vai onko aika enemmänkin olotila? Onko sillä aivan oma ajanlaskunsa, toisenlainen kuin meidän? Ehkä se on meren ajanlasku?